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yabo亚搏网页版|冯泊艺术作品欣赏

2021-10-13 00:34上一篇: <h1>考生不会拿毛笔是否成国画发展掣肘 |下一篇:没有了

本文摘要:冯泊概述冯泊,男,汉族,1968年出生于甘肃秦安,毕业于西北师范大学美术系,深造于中国美术家协会中国画高研班和中央美院研究生同等学历班。现为中国美术家协会会员,中国写意画学会理事,中国工笔画学会员,天水市人大代表,秦州区人大代表,天水市美协理事,天水市青美术家协会常务副主席,秦州区美协副主席。1996年作品《怒》获得"纪念鲁迅诞辰一百一十五周年"孺子牛"全国书画展"铜奖,划归编成画集。

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冯泊概述冯泊,男,汉族,1968年出生于甘肃秦安,毕业于西北师范大学美术系,深造于中国美术家协会中国画高研班和中央美院研究生同等学历班。现为中国美术家协会会员,中国写意画学会理事,中国工笔画学会员,天水市人大代表,秦州区人大代表,天水市美协理事,天水市青美术家协会常务副主席,秦州区美协副主席。1996年作品《怒》获得"纪念鲁迅诞辰一百一十五周年"孺子牛"全国书画展"铜奖,划归编成画集。(中国美协)1997年作品《陇原腊月喜迎归》获得"当代中国工笔画展览"优秀奖,划归编成画集。

(文化部社文司、中国美术馆)1997年作品《祁連深处》选入"当代千名国画家"作品展,被选为杰出国画三百家,划归编成画集。(中国文联)1998年作品《塬上人家》选入"中亨杯"全国中国画展,划归编成画集。(中国美协)1999年作品《陇塬回音》选入"99年迎接澳门重返"全国中囯画展,划归编成画集。

(中国美协)2000年作品《雪鹤银月》选入"世纪.中国风情"全国中国画展,划归编成画集。(中国美协)2001年作品《东进》获得"建党八十周年全国美展甘肃展区"三等奖。(甘肃省文化厅)作品《山村小学》获得"甘肃省政府"飞天奖"。(甘肃省人民政府)2002年作品《秋染黄土层峦秀》选入"纪念毛泽东延安文艺坐谈会讲话公开发表六十周年"全国美展。

(中国美协)2005年作品《昔日抗战地,今天瓜果香》选入"纪念抗日战争胜利六十周年"全国书画大展,划归编成画集。(中国美协,中国书协)作品《阳光》"第三届全国青年中国画年展览"优秀奖,划归编成画集。(中国文联文学艺术基金会丶中国美术馆)2006年作品《关山神韵》获得"第六届全国工笔画大展"珍藏奖,划归编成画集。

(中国美协)作品《玉关九并转一壶收》获得"黃河壶口拜"全国中国画奖提名展览"优秀作品奖。划归編画集。(中国美协)2007年作品《寒林归禽之二》选入"第二届齐白石奖全国中国画展,划归编成画集。(中国美协)作品《北方十月》选入"纪念黃道周2007全国中国画"奖提名展览,划归编成画集。

(中国美协)作品《渭水人家》选入"纪念叶浅矛百年诞辰"全国中国画奖提名展览,划归编成画集。(中国美协)作品《寒林归禽》获得"第五届青年中国画年展览"铜奖,划归编成画集。(中国文联文学艺术基金会丶中国美术馆)2008年作品《暖冬思语》获得"2008造型艺术新人展览"提名奖(铜奖),划归编成画集。(中国美协)作品《寒林》选入"首届中国画线描"艺术展,划归编成画集。

(中国美协)作品《同一个世界》选入"第七届全国工笔画"大展,划归编成画集。(中国美协)作品《人与自然家园》选入"人与自然家园"全国工笔画展览,划归编成画集。(中国美协)2009年作品作品《寒林聚禽》选入"提倡绿色生活,资源共享生态文明"全国美展,划归编成画集。(中国美协)作品《家乡》选入"第二届全国工笔山水画"展览,划归编成画集。

(中国美协)2010年作品《弃巢》选入“上海世博会中国美术作品大展”,划归编成画集。(中国美协)作品《环保一荒废的高碳》获得“全国首届现代工笔画大展优秀作品奖,划归编成画集。(中国美协)2011年作品《祥和的山村》选入“纪念辛亥革命100周年美木作品展”,划归编成画集。

(中国文联丶中国美协)2012年作品《生命颂歌》获得"全国第三届中国画线描艺术展"优秀作品奖。(中国美协)作品《红色韵律》选入"全国第三届工笔山水画"展览。

(中国美协)2013年作品《盛世欢歌》参与"群琳驰名"全国十大美术馆馆藏精品展。(中国美术馆)2014年作品《颂歌》选入"纪念恽南田诞辰380周年"全国花鸟画作品展,划归编成画集。

(中国美协)作品《初冬季节》选入"全国第四届中国画线描艺术"展览。(中国美协)出版发行有《甘肃省美术家替代性画库.冯泊山水画集》,《中国美术家协会会员.冯泊作品集》《中国当代实力派画家.冯泊工笔花鸟画选》,《走出中国画名家.冯泊作品集》《中国画坛九十家.冯泊》等专集,并在全国数十家专业报刊公开发表作品戓专版讲解。天地间的独立国家行驶——疾笔冯泊的花鸟画文/愚石中国花鸟画具有历史悠久的历史,经五代至唐,花鸟画的艺术展现出早已非常成熟期。花鸟画与山水画一样,渐渐沦为中国绘画的主流。

在其发展历程中,许多杰出画家的艺术创作,某种程度是为了精确刻画现实中的花卉禽鸟,而在一定程度上,是为了说明了中国人与自然万物的审美关系,是画家借此抒写自我情感,间接体现社会生活并反映一定时代精神的艺术亲眼。由此,中国花鸟画构成了其独有的艺术传统,即以现实刻画客观对象、需要反映花鸟的生命力及各不相同的生命特征为基础,传达画家的精神境界和思想感觉,超过借物抒情、托物言志的目的。于是我们更为明晰地解读到,画家笔下一束春花的生长、一只鹊鸟的吟诵,都说明了着画家的精神执着与艺术理想。

通过这些大自然灵性的艺术不存在,我们可以感官画家可观的精神内质,偷窥其气象成千、变幻无穷的艺术激情,冯泊先生的画,是一种花鸟画艺术的独有不存在,于艺术天地和大自然万物间的独立国家行驶,让冯泊沦为独树一帜的冯泊自己,而其对中国花鸟画的创意与探寻,更加让其年长的艺术生命充满著了更为辽阔的幸福愿景。厚实的生命背景和阔远的人文气象,并以此反衬花鸟的生命灵性,沦为冯泊花鸟画的主要展现出特色。无论是冯泊的水墨花鸟还是用彩工笔花鸟,他都为鹊鸟们原作了十分宏伟的生命场景,而其在花鸟画中借出山水画的展现出手段,并不择手段笔墨地图形其外在气韵及精神内蕴,扩展了传统花鸟画的展现出领域和艺术空间。在其代表作品《少华》中,峭立的山石、静深的水潭、凝结的积雪、孤高的清月以及微风中飘荡着的轻霜薄凉,沦为鹊鸟们私语轻吟的生命田园,表达着不惧寒冷、独立国家于天地苍穹之间的精神趋向,而这正是作家精神品格与灵魂执着的艺术传达。

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在其另一幅作品《北方十月》中,画家冯泊蓄意铺张陈叙那些被雪覆盖面积的乱石、无言轻流的细水以及向下弯曲的干涸虬枝,为结队而讫的鹊鸟获取了灵魂找寻的艺术衬托。在这幅作品中,鹊鸟行驶的背景被故意高估和着意图形,鹊鸟只占有了画面空间的很少部分。

这样的绘画语言,反映出有画家关于生命与大自然的价值辨别和审美理念,生命于辽阔时空中的弱小,世界于大自然万物的澎湃无穷,构成了相互依存的生命辩证,构成了具备独立精神、在天地间权利行驶的艺术形象。冯泊笔下的鹊鸟具备需要思维的头颅,这是冯泊花鸟画的艺术精辟。中国传统的花鸟画,以花欲言、鸟欲语作为审美情趣,并作为取决于花鸟画的最重要标尺。

冯泊却对自己的花鸟画展开了传统性的政治宣传,他笔下的鸟不言不语,或许总是在思维着什么。他命之以《幽篁鸣禽》的画作,寂寞的鹊鸟是绝望无言的,它身旁青竹的目光或许如一位道出世事的哲人,淡然静定。或者它早已会歌唱,那些交配的歌声叫声,早于早已被它尘封于喑哑的歌喉。在冯泊先生的另一幅画作《枯木逢春》中,我们看到春意盎然的大自然气象,看见的毕竟一群栖落枝头的叹鸟,背对着每一位欣赏者。

我决意猜测,这些鹊鸟的艺术悖立,定然是画家的创作蓄意,是一种精神与灵魂的内视与自省,画家定然是着意传达着自己的某种担忧。而这种担忧,也定然打破于大自然之上,蕴含着社会意义上的精神传达。

画家这样的创作蓄意,在其另一幅画作《环保—荒废的高碳》中获得了印证。其极具象征意义的画作《初冬季节》,在时令的清雾薄凉之中,进账的玉米杂乱一地,斑驳的落叶陈杂其中,鹊鸟盘旋,枯枝丛生,写出着“雷浪”的纸片有意无意地绽放于玉米之上,画家以其特有的绘画语言,描写着另类的关于秋天的心酸寓言,让人为之动容和伤感。应该说道,画家思维的不是花鸟的问题,而是生命与大自然的人与自然,人与环境的人与自然,社会现实与人文精神的人与自然。

也于是以因为此,冯泊早已打破于传统意义上的花鸟画家,而更加多了些社会担忧和人文理想,也使他的艺术境界,具备了一种独立国家品格的灵魂价值。冯泊先生的花鸟,侧重对色彩的做到和掌控,他在传统的固有用色用墨中带入西洋画法注重的色彩规律,借此整体色彩对比协商,为画面加添了韵律。

在其画作《春暖花开》中,树干的虬劲和倾斜,突显着历史的厚度,表达着大自然与生命的沧桑之美。画面中的花上开得美妙多姿,绿叶波浪而动,弱小的鹊鸟或隐于枝间,或藏于花上后,或静默心理障碍,或对视无言。而这些艺术物象,用彩的色泽早已突破常规,构图绘画的包含长短之后有了长诗般的平仄起承,东流涟含蓄,如诉如歌。

冯泊画作《竹林深处》竹的青竹深幽,红色的竹叶与鹊鸟的倦懒黑灰构成鲜明很大的对比语言;其《霜林秋语》以秋叶的红黄浓彩反衬秋天的空旷暗淡和鹊鸟、山石的灰白无语,都大大增强了画作的视觉冲击力,而这一切,皆与其用彩用墨的匠心独运必要涉及。我曾多次无数次庞加莱,唐代诗人杜荀鹤笔下的“风变暖鸟声打碎,日低花影轻”不会是怎样的一种情境,那些鹊鸟如何不会打碎了一地轻鸣,以及它们到底具有怎样的伤心情事。而如今,我或许从冯泊先生的画作中道出了答案,因为我看见的是不会思维的大自然精灵,以及它们在孤独大地上的寂寞行驶,青天画家冯泊孤高秉异的艺术灵魂。


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